El problema de la democracia en América Latina para Antonio García Trevijano se plantea como la implantación de las instituciones políticas y jurídicas de origen europeo, principalmente francés que no tienen nada que ver con la estructura colonial y feudal de los países latinoamericanos
El conflicto según Adam Smith tiene las mismas premisas que la economía y es una forma de reconocer su existencia: a) la naturaleza egoísta del hombre;
El fascismo como movimiento había sido fundado en Italia por Benito Mussolini en 1919. Su denominación de fascio provenía de los «fasces» o haces de caña que los romanos usaban como símbolo de autoridad.
El liberalismo clásico ha evolucionado y en esa evolución, las ideas libertarias ya no son suficiente para alcanzar el ideal democrático; ya no basta proclamar y garantizar las libertades individuales, si no todos los individuos tienen la misma capacidad de ejercerlas. Allí es donde empieza a tener preponderancia las ideas de la igualdad.
¿Es posible hablar de la existencia de un proyecto liberal en el Perú? Lo primero que deberíamos precisar en la pregunta es la idea de proyecto. Si se entiende como un proceso consciente de llevar adelante las ideas liberales en el campo de las ideas políticas y económicas, la filosofía y la política en el Perú,
La democracia es la forma de gobierno que combina para sus ciudadanos tanta libertad e igualdad como es posible. Los ideales gobernantes son la libertad y la igualdad
El profesor Jacques Godechot ensaya en su obra «Las revoluciones» una nueva teoría de la revolución partiendo de su estudio de la Revolución Francesa. Sostiene que no se puede hablar y describir aisladamente este proceso, sino lo que es propio describirlo como parte de «El ciclo revolucionario liberal».
En El principio de libertad, Químper expone las ideas centrales de lo que entiende por este principio-derecho que es la libertad. A esta la asume como un principio; específicamente, la llama principio-activo, por el cual el hombre –de manera natural– tiene la facultad de obrar como crea conveniente.
Como puede comprenderse, lo que se exigía era básicamente la representación política en los órganos de gobierno y representación ante éstos por sus iguales; la igualdad de representaciones (criterio numérico) entre los distintos estamentos en los diputados; y, que la votación sea por persona y no estamentalmente.
En cuál es el precio de la libertad, Samuel P. Huntington se pregunta si ¿Existe una relación entre la oleada democratizadora y la liberalización de la economía en dichos países?
En este artículo ¿Qué tipo de democracia?, Raymond Gastil examina la diferencia entre la democracia tribal- llamado a la autodeterminación nacional- y los derechos individuales. Al hacerlo plantea algunas cuestiones difíciles, entre otras el pleno apoyo a las decisiones mayoritarias que muestran intolerancia
el autor sugiere que los votantes estadounidenses todavía están imbuidos de un sentimiento de «justicia social», la sensación de que el gobierno debe ser justo y tiene que mostrarse compasivo hacia los miembros menos favorecidos de la sociedad.