La televisión – vídeo, a diferencia de los medios impresos, está más a favor del movimiento que de lo estático, de la simplificación antes que de la complejidad, de la especificidad antes que de la abstracción, de la personalidad antes que de la conceptualización y del presente antes que del pasado o del futuro.
En este ensayo Joshua Meyrowitz, analista de los medios de comunicación a la manea del finado Marshall McLuhan, examina la forma en que la televisión influye sobre la sociedad contemporánea. Sostiene que la televisión es un medio íntimo de expresión, no de comunicación de ideas. Promueve los aspectos de “interpretación de los acontecimientos: “en la televisión, incluso los debates políticos tienen poco que ver con palabras y tesis y mucho con imagen y estilo”.
El presente trabajo tiene como principal objetivo analizar la manera en que la ciencia política valida su conocimiento. Esta preocupación podría encuadrarse dentro del extenso y antiguo debate sobre el estatus científico de las disciplinas sociales, y así, en parte, deberemos presentarlo.
Las encuestas han demostrado que, para la mayoría, la televisión es la fuente básica de información sobre los sucesos actuales y los asuntos públicos… Sin embargo, ¿acaso la llegada de la teledemocracia es una ventaja absoluta para el sistema político? ¿Logra siempre la televisión que un número mayor de personas se involucre en el discurso público?
Hombres y mujeres empezaron a darse cuenta que los partidos políticos de masas se iban convirtiendo cada vez más en instituciones oligárquicas, donde los altos dirigentes dejaron de tener un interés verdadero por la opinión de sus militantes y sólo escuchaban y atendían los suyos propios.
Cuando se acuñó la expresión (opinión pública), los eruditos de la época sabían griego y latín, y sabían que la objeción de siempre contra la democracia es que el pueblo “no sabe”. De ese modo, a Platón, que invocaba a un filósofo-rey porque gobernar exige episteme, verdadero saber, se le acabó objetando que a la democracia le basta con la doxa, es decir, es suficiente con que el público tenga opiniones. Por tanto, ni “voluntad” cruda y ciega, ni tampoco «verdadero saber”, sino doxa, opinión: la democracia es gobierno de opinión, una acción de gobierno fundada en la opinión
Como puede comprenderse, lo que se exigía era básicamente la representación política en los órganos de gobierno y representación ante éstos por sus iguales; la igualdad de representaciones (criterio numérico) entre los distintos estamentos en los diputados; y, que la votación sea por persona y no estamentalmente.
El informe contiene el estudio sobre 18 países de latinoamérica: Uruguay, Chile, Venezuela, Colombia, Argentina, República Dominicana, Bolivia, El Salvador, Brasil, Guatema
“Ubicamos el tema de las relaciones entre opinión pública y Parlamento dentro del marco más amplio de un Estado Democrático de Derecho, el que pone su atención especial en la participación del ciudadano como actor y sujeto de la vida…
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El autor propone una explicación a través de la lucha de clases y el papel que juegan la burguesía, los terratenientes y los campesinos para el desarrollo de los acontecimientos de las revoluciones inglesa, francesa y americana, japones, ruso y…
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