Pensamiento político de Víctor Andres Belaunde

Víctor Andrés Belaunde, es otro de los autores de importancia en el conocimiento de la realidad peruana. El planteamiento peruanista del problema nacional desde la óptica de la Doctrina Social de la Iglesia lo inició en 1903, al ingresar al Archivo de Limites con el propósito de precisar nuestros derechos territoriales. Expresó que "me enfrenté a la realidad peruana en su doble aspecto de trasfondo histórico y de urgente función territorial. Era forzoso ahondar en la geografía del Perú y en su estructura histórica, para precisar bien nuestros derechos territoriales". (25)

Para la mencionada empresa adoptó el positivismo reinante en la Universidad, sólo en cuanto al método, pues se opuso a sus supuestos teóricos, así como al análisis materialista. En 1908 en un discurso pronunciado en el Instituto Histórico, expresó sus críticas contra toda corriente imitativa que había llevado a la ruina nuestra evolución política y económica, concluyendo que "nuestros ideales y nuestras orientaciones surgieran de nuestro medio y se nutrieran de la savia de la tierra y de la historia". (26)

En 1912, tuvo la posibilidad de contribuir a la transformación de la "Ilustración Peruana", periódico gráfico en una revista de ensayos en el Perú. En el primer número resumió su pensamiento acerca de nuestra alma nacional. Manifestando que "existe en nuestra psiquis una especie de incapacidad no sólo para la acción en común y coordinada sino aún para alcanzar un pensamiento o una idea rectora". (27)

La sicología nacional, es debidamente analizada por Víctor Andrés Belaunde la colaboración colectiva según su expresión es nula. La armonía en el pensamiento y la acción que deberíamos tener, se ha frustrado debido a los contrastes en el medio físico y discontinuidad en el desenvolvimiento histórico. La incoherencia explica nuestra vida colectiva. Nos falta dice "ideas centrales y pensamientos directivos". (28)

El medio social en que nos desenvolvemos es un campo de lucha. En el Perú expresa "pocas cosas se hacen por amor, pocas también, aunque parezca paradójico por interés; y muchas veces, casi todas por odio "..."Y todo hecho, toda actitud, que no pueda ser explicados por un móvil interesado, deben ser atribuidas a esa fuerza oculta y misteriosa de los egoísmos normales, para seguir la tortuosa senda de los egoísmos anormales y depravados". (29)

Analizando la ironía llega a la conclusión de que somos "seudo irónicos" porque no podemos "juzgar fina y acertadamente el contraste entre lo real y lo ideal, esencia de la ironía". Diferenciando la ironía del humorismo, expresa que ésta encarna la más alta expresión de la inteligencia y un sentimiento profundo de amor hacia el ideal.

Respecto de la ignorancia expresa "que el Perú se hunde, mas que por torcida inclinación de voluntades, por servilidad e ignorancia de las inteligencias. La ignorancia es nuestro estado permanente, el dicho "irse por las ramas", sintetiza la existencia de este mal" (30). Finaliza, expresando que "nuestra ignorancia hermana de nuestra incoherencia, de nuestros rencores y de nuestra seudo ironía, tiene el mismo origen, nuestra insanable pobreza psíquica". (31)

En 1914 Víctor Andrés Belaunde, pronunció el discurso de apertura del Año Académico de la Universidad de San Marcos, su trabajo se centró en el análisis de las dificultades de la época, desarrollándola en el aspecto económico, moral y político; las causas de las mismas según Belaunde son: el excesivo endeudamiento, acentuación del régimen personal del Presidente, falta de representatividad parlamentaria, burocratización, centralismo, crisis de la clase media y de la clase dirigente.